《周公制礼作乐》

       《周公制礼作乐》基本陈列设于礼乐堂，以大型编钟、石磬和一组人物塑像反映周公“制礼作乐”“封藩建卫”等重大历史功绩。

       西周初年，周公辅佐成王东征平叛、营建洛邑之后，为达到周王室长治久安的统治需要，借鉴总结夏商两代典章制度，制定了一整套旨在维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和礼仪典章制度，史称周公“制礼作乐”，其与分封制、宗法制共同构建了封建等级社会的上层建筑政治规范。

       礼乐制度遵循的原则是尊尊、亲亲。“乐者为同，礼者为异”。周公所制之“礼”是维护社会秩序、划定社会阶级的准绳和礼仪规范，以吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等“五礼”为核心内容，以别尊卑，强调的是“别”；“乐”的主要载体是贵族进行礼仪活动时的歌辞乐舞，也是贵族修身养性、陶冶情操、团结宗族、缓解矛盾的方式，作用是“和”。有别有和，才能“乐至则无怨，礼至则不争”。

       礼乐制度也是儒家思想之源。春秋时期儒家学派创始人孔子毕生推崇周公和周礼（“周监（鉴）于二代,郁郁乎文哉!吾从周”《论语·八佾》），在礼崩乐坏的春秋末年，孔子终其一生都在致力于恢复周公创设的礼乐制度，其学说和思想多来源于周公思想，故后世儒家尊奉周公为“元圣”。

       周公所倡行的礼乐制度，形成了西周特色的礼乐文化与礼乐文明，是中国礼乐文化和礼仪之邦形成的理论基石，影响中国封建社会长达两千余年，早已深深根植于中华民族的文化基因和精神血脉之中，成为中国传统文化的重要组成部分。