《周公事迹壁画展》-洛阳周公庙博物馆

《周公事迹壁画展》陈列设于定鼎堂内部墙面，面积约140平方米，选取周公一生中较为突出的历史事件，以壁画的形式直观地予以宣传和展示。主要包括：

牧野之战。这是武王伐纣灭商过程中的一次决定性战役，公元前1046年，周公辅佐武王统师于盟津（今孟津）渡过黄河，在牧野誓师，誓词就是《尚书》中的《牧誓》，是周公所作。《牧誓》中痛斥商纣王只听妲己的话，不祭祀祖先，拜天地之神；暴虐百姓，天怒人怨；申明武王躬行天罚，鼓励将士勇猛杀敌。双方激战后，纣军溃败，商朝灭亡，周朝建立。

周公泣涕不受王位。在伐纣灭商的过程中，周公展现出了极强的军事才能和政治才能。因此，周武王希望将王位传位于周公，但周公坚决不接受。在商代之前，王位的继承有两种方式，一是父死子继，二是兄终弟及。按理说武王传位于周公理所应当，但周公深知这种王位继承方式的不合理性和不确定性，为避免王室内部出现因争夺王位而引起的混乱和动荡，所以周公泣涕不受王位。

金縢藏册。武王病重期间，周公筑祭坛向三位先王（太王、王季、文王）祷告，祭文译为：“我周公旦多才多艺，上知天文下知地理，可以更好的侍奉神灵。而你们的长孙因勤劳国事，得了重病，如若先王一定要取走一个人的生命，我情愿是我周公旦。”祷告完毕后，周公将祭文放在了一个金属盒子里，并让史官秘而不宣。灭商四年后，武王病逝。在周公辅佐成王摄政期间，管叔鼓动召公蛊惑成王，众口铄金，成王将信将疑，对周公起了猜疑之心。周公为了避嫌，以视察成周八师为由，离开了丰镐来到东方。周公离开后，原本风调雨顺的镐京突然狂风骤起，吹倒了即将成熟的庄稼。在成王命史官寻找史籍中有无应对之策时，周公金縢藏册被发现。当成王看到竹简上的祭文后深感自责，意识到自己误会了叔父，于是便派使节来到洛邑迎回了周公。

周公辅成王。武王病故，继位的成王年仅十三岁，面对国家初立的复杂局面，周公只好摄政，时间达七年之久。期间，管叔、蔡叔很不满意，他们散布谣言，说周公“将不利于孺子（成王）”，想谋害成王，篡夺他的王位，并鼓动商朝旧势力的代表武庚和他们一起反对周公，发动军事叛乱，周王室处于风雨飘摇之中。

东征平叛。周公摄政期间，面对国难，为稳定内部，保持团结，说服太公望和召公。在兄弟毁谤、侄子误解、民间闲言四起的艰难处境下，担负起继绝存亡的重担。利用了三年时间，他亲自指挥平定了管叔、蔡叔、纣王之子武庚以及东夷部落联合发动的武装叛乱，消灭了参与叛乱的50多个大小方国。管叔、武庚被杀，蔡叔被流放。从而使周初以来的动荡局面得以安定，并扩大了西周的疆域。

分封诸侯。周公东征平叛后，西周的疆域不断扩大，东到大海、北到辽东、南至淮河流域。“封藩建卫，以藩屏周”就显得格外重要。于是周公以姬姓为主，将其子孙、宗亲、功臣等，分封到各地为诸侯，使天下分而治之，集中管理。据《左传·昭公28年》中记载：“周公共分封71个诸侯国，其中兄弟之国一十有五，姬姓占居五十三国。”

营建洛邑。武王伐纣灭商后，他深感偏居西方的镐京鞭长莫及，不便于统治东方，所以希望建都洛邑。成王即位后，周公把这一意图告诉成王，成王便命召公按武王遗愿到洛邑选址，之后周公到洛邑测量宫室、宗庙方位，并监督殷人建筑新邑。还把“殷顽民”迁居到这里，同时派其子君陈率领八师兵力镇守。“成周”建成后，公元前1038年，成王决定把九鼎置于此，史称“成王定鼎郏鄏（洛邑）”。当时洛邑又称成周，意思是“周道始成，王所都也”，镐京被称为宗周。“宗周”“成周”两都并立，京幾连成一片，进一步稳定了西周的统治，促进了东西经济、文化的交流与发展。

制礼作乐。“礼乐”起源于远古，发展于夏商，鼎盛于周初。周代礼乐是周人参酌夏商礼乐，在周公的努力下形成的一整套典章制度。制礼作乐是中国的第一部法典，奠定了中国传统文化的根基，使中国成为文明之国、礼仪之邦。这是周公一生对西周和整个中国封建社会做出的最伟大的贡献。